在岫岩博物馆，我们找到了岫岩保存最为完好的刺绣作品，这其中有枕头顶、衣服、鞋、帽、披肩、荷包、袖头、钱袋、古代武官的补子等等。谈到岫岩刺绣就必须要谈到枕头顶，岫岩图书馆馆长李柏说，枕头顶在岫岩满洲族刺绣作品中所占的比例足有80％－90％。所谓的枕头顶是最具满洲族特色的，满洲族的祖先使用的枕头是用圆木所制成的，后改成长方体的茧丝布枕头，而枕头顶则是长方体两边的正方形堵头。这两块正方形的顶子也就成了满洲族女性任意表现刺绣艺术的载体，因此比较经典的刺绣作品也多出于枕头顶中。枕头顶的刺绣题材非常广泛，大部分都是象征着吉祥，表达老百姓对幸福生活的美好憧憬，如麒麟送子、鲤鱼跃龙门、望子成龙、乖乖来财等等。
最为少见的枕头顶刺绣作品应该是带有满洲文字的作品，因为懂满洲文字的人特别少，而从事刺绣的女性在封建社会几乎很少有识字的，因此文字刺绣甚至是满文的刺绣比较珍贵。在岫岩博物馆里有一幅绣有满洲文字“崇拜太阳”的刺绣在这种情况下就显得弥足珍贵了。岫岩博物馆里还保存了不少比较具有代表意义的枕头顶刺绣作品，除了满文“崇拜太阳”，还有汉语的“龙飞凤舞”、有用钟鼎篆绣的吉祥文字、有民间故事、有各种动物。象征吉祥的作品如“乖乖来财”，其画面很有趣，是在一颗白菜上面趴了一只民间叫做“乖子”的小动物，取谐音就叫做“乖乖来财”。
据了解，目前流传在岫岩地区的满族枕头顶大多出自约一百年前的满族女性之手，有的甚至多达三四百年。自从岫岩的满族祖先到此定居后就把满族刺绣艺术带到了岫岩并流传和发展开来。
满族刺绣的特点不仅仅表现在枕头顶上，满族刺绣与苏绣、湘绣等名绣的最大区别在于满族的宫廷刺绣。满族皇帝和满族娘娘的身上绣的都是龙和凤，而清朝大臣官服的补子上都是刺绣作品，文官绣飞禽，武官绣走兽。在岫岩博物馆里有一个最珍贵的武官补子，是岫岩最有名的清朝三品武官、乾隆皇帝侍卫章武泰官服上的补子。
在民间收藏者何世香家里，我们找到了更多民间题材的满族刺绣。有古时背孩子的背带、有围帘、幔套、腰搭、钱袋，还有古代男人的马蹄袖等等都是民间最为广泛流传的刺绣作品。其中最具特色的要算是一个绣有诗词的孩子背带了。这个背带不但绣工精细，人物造型相当逼真，而且画面中的场景与绣在上面的一句古词非常协调。这说明绣这个作品的女子不但手艺精巧而且颇具文学功底。何世香还给我们介绍了刺绣中各种基本图案的基本含义。如绣桃代表福寿、蝙蝠代表有福气、鱼代表年年有余、葫芦代表代代兴盛、蜜蜂代表封侯挂印、石榴代表多子多福等等。
随着机械加工业的出现，人们生活方式的改变，岫岩满族刺绣逐渐失去了它所生存的土壤而渐渐枯萎，这一浪漫、美丽而又纯朴的传统民间艺术也走向了尽头，退出了市场。如今的满族刺绣已经基本上处于停滞状态。
对满族刺绣颇有研究的李柏说，作为中国刺绣的一脉，满绣代表着中国刺绣的高层，满绣并不是没有继续发扬光大的可能，满绣应该将其宫廷绣、皇家绣的特点与满族文化结合起来，适应市场，甚至可以和岫岩的旅游业结合起来，做出独具民族特色的刺绣产品来。而作为地方政府更应该把满族刺绣作为一种非物质文化遗产保护起来。我们去西双版纳可以看到云南的民族风情，如果有一天游客来到岫岩能够买到描绘满族猎手弯弓射雕、一马三箭等题材的刺绣作品，我想我们岫岩的民族特色将体现出更大的优势。人们常说，民族的就是世界的，相信满族刺绣这门民间艺术会继续发扬光大，甚至飞出山沟，走向世界。
民间收藏中的精品“松鹤延年”
旗上的巨龙也是满族刺绣
民间背小孩用的背带
最为珍贵的枕头顶，满文刺绣“崇拜太阳”
用钟鼎篆绣的吉祥祝福语言“金玉满堂”
刺绣“龙飞凤舞”
章武泰官服上的补子，中间是豹的图案